政之要在于安民。在災(zāi)后重建過(guò)程中，安民的一個(gè)重要工作就是要抓緊搞好農(nóng)房的恢復(fù)重建，加快建設(shè)美好新家園。但在求快的同時(shí)，我們還必須注意汲取國(guó)內(nèi)外災(zāi)后重建的歷史教訓(xùn)，注重災(zāi)后重建特別是農(nóng)房重建的科學(xué)設(shè)計(jì)、合理規(guī)劃，要尊重當(dāng)?shù)匚幕?，體現(xiàn)建筑風(fēng)格特色。
筆者以為，單體民居的規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要突出地域和民族風(fēng)格，避免千篇一律的“方塊樓”；其次是村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要依山就勢(shì)、因地制宜，體現(xiàn)山水和田園特色，配套建設(shè)公共設(shè)施，避免擁道而建的“夾皮溝”。
縱觀國(guó)內(nèi)外的災(zāi)后重建，對(duì)地方可持續(xù)發(fā)展影響最大的是城鎮(zhèn)空間布局、建筑風(fēng)貌。麗江災(zāi)后重建的經(jīng)驗(yàn)就說(shuō)明：只要充分尊重當(dāng)?shù)亟ㄖ臍v史風(fēng)格和原有的城鎮(zhèn)文脈格局，災(zāi)后經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。而“兩個(gè)避免”就是要尊重自然、尊重歷史文化，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
避免千篇一律的“方塊樓”，就是要避免建筑風(fēng)格一律化，盡量讓重建的城鎮(zhèn)建筑風(fēng)格多樣化，體現(xiàn)地方特色，做好特色文章。四川是旅游大省，而這次需要災(zāi)后重建的地方，大多具有十分豐富的旅游資源。特別是汶川、北川、青川，不僅自身山清水秀、風(fēng)光秀美，并且在地理上與九寨溝聯(lián)系緊密。如果災(zāi)后重建盲目追求一律化的農(nóng)房設(shè)計(jì)，無(wú)疑會(huì)毀壞旅游業(yè)發(fā)展的資源。尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，如果災(zāi)后重建規(guī)劃不夠科學(xué)，使得羌族和其他少數(shù)民族特色的建筑風(fēng)格遭到破壞，那對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕徒窈蟮目沙掷m(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)都將是一場(chǎng)災(zāi)難。因此，趁這次災(zāi)后重建的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)、建設(shè)出具有地方民族特色的縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)鎮(zhèn)，建設(shè)出符合山水田園特色的農(nóng)家院落，對(duì)于今后發(fā)展地方旅游業(yè)來(lái)說(shuō)十分重要。在災(zāi)后重建的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，將川北、川西民居的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)出來(lái)，精心設(shè)計(jì)，避免“千房一面”，建設(shè)成具有顯著特色和鮮明個(gè)性的城鎮(zhèn)，必然有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
避免擁道而建的“夾皮溝”，就是要注重建筑與自然環(huán)境的和諧。重建規(guī)劃要依據(jù)城鎮(zhèn)和村莊原來(lái)的歷史文脈，依山就勢(shì)、分散安置、小型組團(tuán)、就地重建。正如美國(guó)生態(tài)建筑學(xué)的創(chuàng)始人賴特教授所說(shuō)：要讓建筑和城鎮(zhèn)從自然環(huán)境中“生長(zhǎng)”出來(lái)那樣與自然相融合，要強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)、村莊與河流、森林、山脈的和諧相處。同時(shí)還要注重公共設(shè)施的配套建設(shè)，在道路、通訊、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)上，著眼于城鄉(xiāng)一盤棋，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)；要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，避免“今天埋，明天挖”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
災(zāi)后重建任重道遠(yuǎn)。沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)不行，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格，忽視地方文化傳統(tǒng)和自然、文化特色也不行。這就要求我們?cè)跒?zāi)后村鎮(zhèn)和農(nóng)房規(guī)劃建設(shè)中要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、講究科學(xué)，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)力求多樣性，力避“千房一面”。
筆者以為，單體民居的規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要突出地域和民族風(fēng)格，避免千篇一律的“方塊樓”；其次是村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要依山就勢(shì)、因地制宜，體現(xiàn)山水和田園特色，配套建設(shè)公共設(shè)施，避免擁道而建的“夾皮溝”。
縱觀國(guó)內(nèi)外的災(zāi)后重建，對(duì)地方可持續(xù)發(fā)展影響最大的是城鎮(zhèn)空間布局、建筑風(fēng)貌。麗江災(zāi)后重建的經(jīng)驗(yàn)就說(shuō)明：只要充分尊重當(dāng)?shù)亟ㄖ臍v史風(fēng)格和原有的城鎮(zhèn)文脈格局，災(zāi)后經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。而“兩個(gè)避免”就是要尊重自然、尊重歷史文化，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
避免千篇一律的“方塊樓”，就是要避免建筑風(fēng)格一律化，盡量讓重建的城鎮(zhèn)建筑風(fēng)格多樣化，體現(xiàn)地方特色，做好特色文章。四川是旅游大省，而這次需要災(zāi)后重建的地方，大多具有十分豐富的旅游資源。特別是汶川、北川、青川，不僅自身山清水秀、風(fēng)光秀美，并且在地理上與九寨溝聯(lián)系緊密。如果災(zāi)后重建盲目追求一律化的農(nóng)房設(shè)計(jì)，無(wú)疑會(huì)毀壞旅游業(yè)發(fā)展的資源。尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，如果災(zāi)后重建規(guī)劃不夠科學(xué)，使得羌族和其他少數(shù)民族特色的建筑風(fēng)格遭到破壞，那對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕徒窈蟮目沙掷m(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)都將是一場(chǎng)災(zāi)難。因此，趁這次災(zāi)后重建的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)、建設(shè)出具有地方民族特色的縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)鎮(zhèn)，建設(shè)出符合山水田園特色的農(nóng)家院落，對(duì)于今后發(fā)展地方旅游業(yè)來(lái)說(shuō)十分重要。在災(zāi)后重建的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，將川北、川西民居的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)出來(lái)，精心設(shè)計(jì)，避免“千房一面”，建設(shè)成具有顯著特色和鮮明個(gè)性的城鎮(zhèn)，必然有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
避免擁道而建的“夾皮溝”，就是要注重建筑與自然環(huán)境的和諧。重建規(guī)劃要依據(jù)城鎮(zhèn)和村莊原來(lái)的歷史文脈，依山就勢(shì)、分散安置、小型組團(tuán)、就地重建。正如美國(guó)生態(tài)建筑學(xué)的創(chuàng)始人賴特教授所說(shuō)：要讓建筑和城鎮(zhèn)從自然環(huán)境中“生長(zhǎng)”出來(lái)那樣與自然相融合，要強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)、村莊與河流、森林、山脈的和諧相處。同時(shí)還要注重公共設(shè)施的配套建設(shè)，在道路、通訊、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)上，著眼于城鄉(xiāng)一盤棋，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)；要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，避免“今天埋，明天挖”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
災(zāi)后重建任重道遠(yuǎn)。沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)不行，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格，忽視地方文化傳統(tǒng)和自然、文化特色也不行。這就要求我們?cè)跒?zāi)后村鎮(zhèn)和農(nóng)房規(guī)劃建設(shè)中要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、講究科學(xué)，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)力求多樣性，力避“千房一面”。
